Lengkap! Ini Bacaan Mahalul Qiyam Maulid Barzanji

JAKARTA, (ERAKINI) - Dalam tradisi peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, terdapat satu momen penting yang dikenal dengan istilah mahalul qiyam. Sesuai namanya, mahalul qiyam berarti momentum ketika jamaah berdiri setelah sebelumnya duduk dalam forum pembacaan Maulid Barzanji.

Dilansir dari NU Online pada Jumat (29/8/2025), bagi sebagian besar umat Islam, mahalul qiyam menjadi titik puncak dalam peringatan Maulid Nabi. Ia menghadirkan suasana kebersamaan, cinta, dan penghormatan kepada Rasulullah SAW.

Lebih dari sekadar ritual, mahalul qiyam menghubungkan generasi umat Islam dengan tradisi ulama terdahulu, menegaskan bahwa penghormatan terhadap Rasulullah tidak hanya diucapkan lewat kata, tetapi juga diwujudkan lewat sikap dan perilaku.

Biasanya, jamaah berdiri serentak dan melantunkan selawat bersama setelah riwayat kelahiran Nabi selesai dibacakan oleh seorang qari yang dianggap cakap membaca Kitab Barzanji atau Kitab Rawi.

Lafal selawat yang umum dilantunkan pada momen ini antara lain:

 يَا نَبِى سَلَامْ عَلَيْكَ 
يَا رَسُوْلْ سَلَامْ عَلَيْكَ
 يَا حَبِيْبْ سَلَامْ عَلَيْكَ،
 صَلَوَاتُ اللهْ عَلَيْكَ 

Yā nabī salām ‘alayka, yā rasūl salām ‘alayka Yā habīb salām ‘alayka, shalawātullāh ‘alayka Wahai Nabi, salam sejahtera untukmu, wahai Rasul salam sejahtera untukmu Wahai Kekasih, salam sejahtera untukmu, shalawat (rahmat) Allah untukmu

 اَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا
فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُدُوْرُ مِثْلَ حُسْنِكْ مَا رَأَيْنَا،
 قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُوْرِ 

Asyraqal badru ‘alayna, fakhtafat minhul budūru Mitsla husnik mā ra’aynā, qaththu yā wajhus surūri Satu purnama telah terbit di atas kami, pudarlah jutaan purnama lain karenanya Belum pernah kulihat seperti keelokanmu, wahai wajah yang gembira

 اَنْتَ شَمْسٌ اَنْتَ بَدْرٌ
 اَنْتَ نُوْرٌ فَوْقَ نُوْرِ اَنْتَ اِكْسِيْرٌ وَّغَالِى،
 اَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُوْرِ 

Anta syamsun anta badrun, anta nūrun fawqa nūri Anta iksīruw wa ghālī, anta mishbāhus shudūri Kau bak mentari, kau juga laksana purnama, kau cahaya di atas cahaya Kau laksana obat segala guna (elixir) lagi mahal, kau adalah lentera hati

 يَاحَبِيْبِيْ يَامُحَمَّدْ
 يَا عَرُوْسَ الخَافِقَيْنِ يَا مُؤَيَّدْ يَا مُمَجَّدْ،
 يَا اِمَامَ القِبْلَتَيْنِ  
 

Yā habībi yā Muhammad, yā ‘arūsal khāfiqayniYā mu’ayyad yā mumajjad, yā imāmal qiblatayni Wahai Kekasih, wahai Muhammad saw, wahai pengantin Timur dan BaratWahai Rasul yang diperkuat (oleh wahyu), wahai Nabi yang agung, wahai imam dua kiblat 

مَنْ رَآى وَجْهَكَ يَسْعَدْ
 يَا كَرِيْمَ الوَالِدَيْنِ حَوْضُكَ الصَّافِى الْمُبَرَّدْ،
 وِرْدُنَا يَوْمَ النُّشُوْرِ 

Man ra’ā wajhaka yas‘ad, yā karīmal wālidayni Hawdhukas shāfil mubarrad, wirdunā yawman nusyūri Siapapun yang memandang wajahmu pasti bahagia, wahai manusia yang memiliki orang tua mulia. Telagamu berair jernih dan sejuk, yang kelak kami datangi pada hari kebangkitan

 مَا رَأَيْنَا الْعِيْسَ حَنَّتْ
 بِالسُّرَى اِلَّا اِلَيْكَ وَاْلَغَمَامَةْ قَدْ اَظَلَّتْ،
 وَالْمَلَا صَلُّوْا عَلَيْكَ 

Mā ra’aynal ’īsa hannat, bis surā illā ilayka Wal ghamāmah qad azhallat, wal malā shallū (shallaw pada sebagian naskah) ‘alayka

صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدْ
 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ مَرْحَبًا يَا مَرْحَبًا يَا مَرْحَبًا،
 مَرْحَبًا جَدَّ الحُسَيْنِ مَرْحَبًا

Shallallāhu ‘alā Muhammad, shāllallāhu ‘alayhi wasallam. Marhaban yā marhaban yā marhaban, marhaban jaddal Husaini marhaban.

Artinya: Allah bershalawat untuk Nabi Muhammad SAW, Allah bershalawat dan mengucap salam sejahtera untuknya. Selamat datang, selamat datang, selamat datang, selamat datang kakek dari Husain, selamat datang.

Momen berdiri dalam mahalul qiyam bukan sekadar gerakan fisik, melainkan simbol penghormatan. Tradisi ini dipandang sebagai cerminan akhlak yang diwariskan para ulama kepada umat, sebagaimana dilakukan oleh orang tua dan guru terdahulu.

Sayid Bakri bin Sayid Muhammad Syatha Ad-Dimyathi dalam Kitab I‘anatut Thalibin menegaskan:

جرت العادة أن الناس إذا سمعوا ذكر وضعه صلى الله عليه وسلم يقومون تعظيما له صلى الله عليه وسلم وهذا القيام مستحسن لما فيه من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد فعل ذلك كثير من علماء الامة الذين يقتدى بهم

Artinya, “Sudah menjadi tradisi bahwa ketika mendengar kelahiran Nabi Muhammad SAW disebut-sebut, orang-orang akan berdiri sebagai bentuk penghormatan bagi Rasulullah. Berdiri seperti itu dianggap baik (istihsan) karena mengandung makna pengagungan. Tradisi ini dilakukan banyak ulama terkemuka panutan umat.”