Dear Panitia, Haram Menjual Kulit Atau Tanduk Hewan Kurban

Imam Nawawi menegaskan, bila terpaksa tidak ada yang mau memakan kulit tersebut, bisa dimanfaatkan untuk hal-hal lain seperti dibuat terbang, bedug, dan lain sebagainya. Itupun berlaku dari kurban sunnah bukan kurban nadzar. Sebab kalau kurban nadzar atau kurban wajib harus diberikan ke orang lain sebagaimana diungkapkan oleh Imam As-Syarbini dalam kitab Al-Iqna'.   

Lebih lanjut, panitia bisa memotong-motong kulit tersebut lalu dicampur dengan daging sehingga semuanya terdistribusikan kepada masyarakat. Bagi orang yang kurang mampu, kulit bisa dimanfaatkan untuk konsumsi lebih.   

Akibat dari menjual kulit dan kepala hewan sebagaimana yang berlaku, bisa menjadikan kurban tersebut tidak sah. Artinya, hewan yang disembelih pada hari raya kurban hanya menjadi sembelihan biasa, orang yang berkurban tidak mendapat fadlilah pahala berkurban sebagaimana sabda Rasulullah SAW.

من باع جلد أضحيته فلا أضحية له) أي لا يحصل له الثواب الموعود للمضحي على أضحيته 

 Artinya: “Barangsiapa yang menjual kulit kurbannya, maka tidak ada kurban bagi dirinya. Artinya dia tidak mendapat pahala yang dijanjikan kepada orang yang berkurban atas pengorbanannya.” (HR Hakim dalam kitab Faidhul Qadir, Maktabah Syamilah, juz 6, hal. 121).  

Kemudian, penjelasan lainnya bahwa tukang jagal juga berhak menerima kurban sebagaimana biasa, namun bukan atas nama mereka sebagai tukang jagal, tetapi sebagai mustahiq (orang yang berhak menerima). Jadi jika atas nama mustahiq, sudah semestinya ia mendapatkan jatah sebagaimana lazimnya, tidak lebih. Daging yang diberikan atas nama mustahiq ini diterimakan setelah mereka para penjagal sudah menerima upah jagal. Ini jalan yang paling hati-hati. 

Hukum Menjual daging kurban oleh Mustahik

Sedangkan dalam kasus daging kurban (bukan kulit dan kepala utuh) dijual oleh orang yang berhak menerima atau mustahik, hukumnya boleh dengan catatan daging tersebut sudah ada akad penyerahan dan penerimaan terlebih dahulu dari panitia.

Bahkan menurut Imam Hanafi, penjualan daging kurban oleh pelakunya (orang yang berkurban) sesuai dengan manfaat yang diperlukan baik dalam penyelenggaraan penyembelihan maupun pembagiannya kepada masyarakat, diperbolehkan. 

Penjelasan di atas seperti tertulis dalam kitab Kifayatul-Ahyar karya Abu Bakar bin Muhammad al-Husaini: 

 وَاعْلَم أَن مَوضِع الْأُضْحِية الِانْتِفَاع فَلَا يجوز بيعهَا بل وَلَا بيع جلدهَا وَلَا يجوز جعله أُجْرَة للجزار وَإِن كَانَت تَطَوّعا ...وَعند أبي حنيفَة رَحمَه الله أَنه يجوز بَيْعه وَيتَصَدَّق بِثمنِهِ 

Artinya: “Dan ketahuilah bahwa fungsi hewan kurban adalah untuk dimanfaatkan. Oleh karena itu tidak diperbolehkan menjualnya, tidak diperbolehkan pula menjual kulitnya dan juga tidak boleh menjadikan hasil penjualan untuk upah tukang jagal meskipun kurban sunnat (bukan kurban nadzar) dst… Menurut Abi Hanifah, menjual daging kurban dan menyedekahkan uang hasil penjualannya hukumnya boleh.”

Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa panitia atau muwakkil tidak boleh menjual kulit, kepala, kaki, tanduk dan anggota tubuh lainnya. Keputusan melanggar ketentuan syariat ini yaitu hilangnya pahala berkurban. Para ulama menyarankan agar kulit dan yang lainnya, dicampurkan dengan daging lalu dibagikan kepada penerima.

Sedangkan menjual daging kurban selama itu dilakukan oleh orang yang berkurban dan mustahik, boleh dilakukan dengan mempertimbangkan asas manfaatnya. Jika tidak memiliki asas manfaat yang jelas, sebaiknya tidak dilakukan. Sedangkan muwakkil atau panitia penyembelihan hewan kurban hanya berhak menerima daging kurban sebagai hak dia selaku penerima. Daging tersebut ia terima setelah mendapatkan upah dari jasa menjagal. Wallahu a'lam.