Hukum Menjarah Harta Orang Lain dalam Islam, Boleh?

Artikel itu juga menegaskan bahwa sanksi potong tangan hanya berlaku bila nilai harta yang dicuri mencapai seperempat dinar, barang diambil dari tempat penyimpanan yang layak, dan dilakukan secara sembunyi-sembunyi.

Menjarah vs Mencuri

Artikel Abdul Karim Monte juga mencoba menguraikan perbedaan menjarah dan mencuri. Disampaikan bahwa mencuri adalah mengambil milik orang lain tanpa sepengetahuan, sedangkan penjarahan dilakukan secara terang-terangan. Dalam literatur fikih, tindakan ini kerap disandingkan dengan istilah ghashab (merampas) dan qath’u thariq (perampokan di jalanan).

Hukum Penjarahan dalam Islam

Secara garis besar, hukum penjarahan dalam Islam dapat dibagi dua:, pertama haram, bila dilakukan tanpa keridaan pemilik barang. Dalam kasus ini, pelaku bisa dikenakan sanksi pidana. Boleh, jika menyangkut harta milik negara atau umum, dan hanya bisa dilakukan bila ada izin dari kepala negara. Jika tidak mendapat izin, maka penjarahan tetap dihukumi haram.

Hadis Tentang Larangan Merampas

Larangan menjarah juga disebutkan dalam hadis riwayat Abu Hurairah. Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Artinya: Dari Abu Hurairah, lalu dia berkata; “Abu Bakar menambahkan dalam hadits tersebut dengan redaksi; ‘Dan tidaklah seseorang merampas harta orang lain yang karenanya orang-orang memandangnya sebagai orang yang terpandang, ketika dia merampas harta tersebut dalam keadaan mukmin" (HR. al-Bukhari, 5150).

Dengan demikian, Islam menegaskan bahwa menjarah harta orang lain adalah perbuatan tercela dan tidak dibenarkan, kecuali dalam kondisi tertentu yang diatur oleh otoritas sah.