Hukum Sahur saat Azan Berkumandang, Puasanya Tidak Sah?

Sebagai informasi, di era Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam terdapat dua azan pada dini hari menjelang terbitnya matahari. Azan pertama dikumandangkan oleh Bilal, sebagai penanda bagi orang-orang untuk beristirahat setelah melakukan qiyamullail, dan membangunkan orang-orang yang masih terlelap. Disusul azan kedua, yakni azan subuh yang dikumandangkan oleh Ibnu Ummi Maktum. (Urf as-Syadzi Syarh Sunan Tirmidzi: I/396)

Kemudian, bukti bahwa hadits yang diriwayatkan Abu Daud sebenarnya dimaksudkan pada azan yang dilantunkan oleh Bilal sebelum terbit fajar, adalah hadits lain yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari:

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُوْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أو يُنَادِيْ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمُكُمْ

Artinya: “Jangan sampai azan Bilal menghentikan sahur kalian. Karena ia azan di malam hari untuk mengistirahatkan orang-orang setelah qiyamullail, dan membangunkan orang yang tidur.” (HR. Al-Bukhari)

Hal ini juga diperjelas oleh riwayat:

أنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ، فّإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ

Artinya: “Sesungguhnya Bilal mengumandangkan azan di waktu malam, lalu Rasulullah bersabda: Makan dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum azan. Karena dia tidak mengumandangkannya kecuali setelah fajar terbit.” (HR. Al-Bukhari).

Dari uraian di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa makan sahur sebaiknya dilakukan sebelum waktu imsak. Umat Islam juga tidak diperbolehkan makan sahur ketika waktu subuh tepatnya ketika azan subuh telah berkumandang.  Wallahua’lam.