Kapan Anak Laki-laki Wajib Disunat? Ini Penjelasan dalam Fikih Islam

Ketentuan tersebut dijelaskan oleh Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitab Tuhfatul Muhtaj fii Syarh al-Minhaj. Ia menerangkan bahwa kewajiban khitan baru berlaku setelah seseorang memasuki usia baligh dan memiliki akal yang sempurna.

وَإِنَّمَا ‌يَجِبُ ‌الْخِتَانُ فِي حَيٍّ (بَعْدَ الْبُلُوغِ) وَالْعَقْلِ؛ إذْ لَا تَكْلِيفَ قَبْلَهُمَا فَيَجِبُ بَعْدَهُمَا فَوْرًا إلَّا إنْ خِيفَ عَلَيْهِ مِنْهُ فَيُؤَخَّرُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ سَلَامَتُهُ مِنْهُ، وَيَأْمُرُهُ بِهِ حِينَئِذٍ الْإِمَامُ

Artinya: “Khitan itu wajib pada orang yang hidup (anak laki-laki) setelah ia masuk usia baligh dan dapat dipastikan berakal. Tidak ada pembebanan wajib sebelum memasuki kedua masa tersebut, namun khitan wajib segera dilakukan apabila telah melewatinya. Akan tetapi, sekiranya ada rasa khawatir terhadap keselamatan orang yang bersangkutan akibat disegerakan khitan, maka boleh ditunda sampai memungkinkan. Ketika itu juga, seorang imam atau pengurus keagamaan harus segera memerintahkan khitan.” (Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj fii Syarh al-Minhaj [Beirut: Darul Kutub al-Ilmiah, 2016], juz IV, halaman 174).

Berdasarkan penjelasan tersebut, kewajiban khitan tidak dibebankan kepada anak laki-laki yang belum baligh. Namun, setelah mencapai usia baligh dan berakal, khitan harus segera dilaksanakan.

Meski demikian, pelaksanaan khitan dapat ditunda apabila terdapat kekhawatiran tindakan tersebut membahayakan keselamatan atau kesehatan orang yang bersangkutan. Penundaan hanya dilakukan hingga kondisi dinilai aman untuk menjalani khitan.

Karena itu, banyak orang tua memilih mengkhitankan anak sejak usia dini. Selain mempermudah proses penyembuhan, cara ini juga membuat kewajiban tersebut telah terlaksana sebelum anak memasuki masa baligh.