Dampak Kerusakan Alam dalam Tafsir Ar-Rum Ayat 41 yang Dikutip Mahfud dan Cak Imin

Ibnu Asyur dalam kitab Tafsir At-Tahrir wa At-Tanwi (Tunisia, Dar Tunisiyah lin Nasyar: 1983), jilid XXI, halaman 110), mengatakan bahwa kerusakan di darat dan di laut merupakan peringatan dari Allah kepada manusia agar mereka bertobat dan kembali kepada-Nya. 

Ibnu Asyur mengungkapkan bahwa kerusakan yang terjadi pada lingkungan–di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan manusia itu sendiri. Sebagai contoh yaitu kerusakan lingkungan dan pencemaran, atau bisa juga disebabkan oleh faktor alam, seperti perubahan iklim dan bencana alam.

Sementara arti “fasad” menurut Ibnu Asyur yaitu:

والْفَسادُ: سُوءُ الْحَالِ، وَهُوَ ضِدُّ الصَّلَاحِ، وَدَلَّ قَوْلُهُ: فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ عَلَى أَنَّهُ سُوءُ الْأَحْوَالِ فِي مَا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ مِنْ خَيْرَاتِ الْأَرْضِ بَرِّهَا وَبَحْرِهَا   

Artinya: "Fasād adalah kondisi yang buruk, dan merupakan lawan dari ṣhalāḥ (kebaikan). 

Sedangkan kata فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ (di darat dan di laut) menunjukkan bahwa فَسَاد adalah kondisi buruk dalam hal-hal yang bermanfaat bagi manusia dari kekayaan bumi, baik di darat maupun di laut.

Ibnu Asyur kemudian membagi dua kerusakan yang dimaksud dari ayat di atas, pertama kerusakan di darat.  Ibnu Asyur mengingatkan bahwa kerusakan daratan dan laut dapat menimbulkan kerugian dan dampak negatif untuk kehidupan manusia.

Seperti berkurangnya ketersediaan bahan pangan, kematian hewan ternak, dan pertanian yang gagal panen. Kerusakan-kerusakan itu bahkan dapat menimbulkan dampak yang dahsyat, busung lapar, gagal panen dan wabah penyakit yang merajalela.   

Kedua, kerusakan di laut, menurut Ibnu Asyur, kerusakan di laut dapat menyebabkan berkurangnya populasi ikan, mutiara, dan terumbu karang. Demikian pula dengan mata pencaharian nelayan dan masyarakat pesisir yang sudah pasti sangat terganggu. 

Ibnu Asyur mengatakan: 

  وَفَسَادُ الْبَرِّ يَكُونُ بِفِقْدَانِ مَنَافِعِهِ وَحُدُوثِ مَضَارِّهِ، مِثْلَ حَبْسِ الْأَقْوَاتِ مِنَ الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَالْكَلَأِ، وَفِي مَوَتَانِ الْحَيَوَانِ الْمُنْتَفَعِ بِهِ، وَفِي انْتِقَالِ الْوُحُوشِ الَّتِي تُصَادُ مِنْ جَرَّاءَ قَحْطِ الْأَرْضِ إِلَى أَرَضِينَ أُخْرَى، وَفِي حُدُوثِ الْجَوَائِحِ مِنْ جَرَادٍ وَحَشَرَاتٍ وَأَمْرَاضٍ. وَفَسَادُ الْبَحْرِ كَذَلِكَ يَظْهَرُ فِي تَعْطِيلِ مَنَافِعِهِ مِنْ قِلَّةِ الْحِيتَانِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ فَقَدْ كَانَا مِنْ أَعْظَمِ مَوَارِدِ بِلَادِ الْعَرَبِ وَكَثْرَةِ الزَّوَابِعِ الْحَائِلَةِ عَنِ الْأَسْفَارِ فِي الْبَحْرِ، وَنُضُوبِ مِيَاهِ الْأَنْهَارِ وَانْحِبَاسِ فَيَضَانِهَا الَّذِي بِهِ يَسْتَقِي النَّاسَ   

Artinya: "Kerusakan daratan terjadi karena hilangnya manfaatnya dan timbulnya kerugiannya, seperti tertahannya bahan makanan dari tanaman, buah-buahan, dan rumput, kematian hewan yang dimanfaatkan, berpindahnya binatang buruan karena kekeringan tanah ke tanah lain, dan timbulnya bencana dari belalang, serangga, dan penyakit. Kerusakan laut juga tampak dalam melumpuhkan manfaatnya dari sedikitnya ikan, mutiara, dan karang, yang merupakan sumber daya terbesar di negeri Arab, banyaknya buaya yang menghalangi perjalanan di laut, surutnya air sungai dan terhambatnya banjirnya yang darinya orang-orang mengambil air”. 

Dari penjelasan Ibnu Asyur di atas, dapat dipahami bahwa kerusakan yang terjadi di darat dan di laut memiliki dampak yang sangat fatal untuk kehidupan makhluk hidup di alam semesta dan umat Manusia di dunia ini.

Manusia dalam ayat ini, adalah pelaku perusakan kelestarian alam. Karena itu, melalui penjelasan Ibnu Asyur ini, kita sebagai umat Islam dan umat Manusia yang hidup di dunia seyogyanya dapat menahan untuk tidak merusak alam, apalagi sampai mengeksploitasi untuk kepentingan pribadi semata. 

Wallahua'lam