Haram! Begini Penjelasan Ulama Terkait Sound Horeg yang Dinilai Ganggu Ketertiban Umum

Dilansir dari NU Online, Syekh Abdullah bin Muhammad dalam kitab Qolaidul Khoroid menyebutkan pentingnya peran masyarakat dan pemerintah untuk mencegah praktik-praktik yang mengganggu ketenangan:

 قَالَ مُوسَى بْنُ الزَّيْنِ: وَحَيْثُ ضَيَّقَ اللَّاعِبُونَ... لَزِمَ أَوْلِيَاءَهُمْ وَسَادَتَهُمْ... زَجْرُهُمْ وَمَنْعُهُمْ...

Artinya: "Jika suatu kegiatan, seperti permainan atau keramaian, menyebabkan gangguan atau menyempitkan jalan bagi warga, maka wajib bagi orang tua, pemimpin, atau siapa pun yang mampu untuk mencegah dan menghentikannya. Jika tidak dilakukan, maka ia berdosa." (Qolaidul Khoroid, juz 2, hlm 356).

Kekhawatiran lain muncul dari praktik ikhtilat dalam acara sound horeg. Meskipun bernuansa religi seperti khataman Al-Qur’an, percampuran tanpa batas antara pria dan wanita tetap dipandang sebagai pelanggaran.

Syekh Abu Bakar Syatha dalam I’anah at-Thalibin menegaskan:

 فَإِنَّهُ حَرَامٌ وَفِسْقٌ

Artinya: “Jika dalam acara terjadi percampuran antara laki-laki dan perempuan sampai tubuh mereka bersentuhan, maka hukumnya haram dan termasuk kefasikan.” (I’anah at-Thalibin, juz 1, hlm 313).

Pendiri Nahdlatul Ulama, Hadratussyeikh KH Hasyim Asy’ari, juga pernah mengingatkan bahaya perayaan Maulid Nabi yang diiringi kemaksiatan:

 فَاعْلَمْ أَنَّ عَمَلَ الْمَوْلِدِ إِذَا أَدَّى إِلَى مَعْصِيَةٍ رَاجِحَةٍ... وَجَبَ تَرْكُهُ، وَحَرُمَ فِعْلُهُ

Artinya: “Ketahuilah, jika perayaan Maulid Nabi menyebabkan kemaksiatan yang dominan, maka wajib ditinggalkan dan haram untuk dilakukan.” (At-Tanbihat al-Wajibat, hlm 19–20).

Berdasarkan uraian para ulama klasik dan pendapat para tokoh NU, penggunaan sound horeg dalam acara apa pun, baik sekuler maupun religius, dikategorikan sebagai haram. Tak hanya karena mengganggu, tapi juga karena identik dengan syi’ar fussaq (kefasikan), mendorong pada joget yang dilarang, hingga membuka peluang maksiat secara terbuka.