UIN Banten Gandeng PCNU Kota Serang Optimalkan Media Sosial untuk Mitigasi Radikalisme

“Dari total populasi sekitar 268,2 juta jiwa, terdapat lebih dari 150 juta pengguna internet dan media sosial. Ini menjadi peluang sekaligus tantangan, terutama bagi generasi muda yang rentan terpapar paham ekstrem melalui platform digital,” ujar Salim.

Ia menjelaskan, moderasi beragama memiliki makna luas. Dalam bahasa Indonesia, moderasi berarti mengurangi kekerasan dan menghindari ekstremisme. Dalam bahasa Latin, moderatio merujuk pada sikap sedang atau tidak berlebihan, sedangkan dalam bahasa Arab dikenal istilah wasathiyah yang berarti tengah, adil, dan seimbang.

“Secara umum, moderasi berarti mengedepankan keseimbangan dalam keyakinan, moral, dan perilaku. Sikap ini penting, baik dalam kehidupan individu maupun dalam hubungan dengan negara,” katanya.

Salim menegaskan, moderasi beragama bukan berarti mengubah ajaran agama, melainkan cara memahami dan mengamalkannya secara bijak. Pendekatan ini dinilai penting untuk mencegah lahirnya sikap kaku dan eksklusif.

Dosen di Fakultas Ushuludin ini juga menekankan pentingnya menerima perbedaan sebagai ketetapan Tuhan.

“Perbedaan harus dipandang sebagai rahmat, bukan sumber konflik. Dalam moderasi beragama, nilai kemanusiaan menjadi prioritas utama, sebagaimana konsep menjaga agama (hifdz al-din) dan menjaga jiwa (hifdz al-nafs),” ujarnya.

Sementara itu, Ketua Tanfidziyah PCNU Kota Serang KH Saifun Nawasi menyoroti relasi antara agama dan negara. Menurut dia, keduanya tidak saling bertentangan, melainkan harus berdialog.

“Jika agama tidak berdialog dengan negara, bisa muncul sistem sekuler. Sebaliknya, jika negara didasarkan pada satu agama, berpotensi melahirkan teokrasi. Indonesia memilih jalan tengah karena masyarakatnya religius sekaligus majemuk,” ujarnya.

Sedangkan Sekretaris LP2M UIN SMH Banten, Prof Sholahuddin Al-Ayubi, mengajak generasi muda memperkuat moderasi beragama melalui nilai-nilai Pancasila. Menurut dia, Pancasila menjadi titik temu antara nilai agama dan kehidupan bernegara, sekaligus menjaga keutuhan bangsa di tengah keberagaman.

Prof Sholahuddin juga menyoroti pentingnya pendekatan ekoteologi, yakni konsep yang mengaitkan ajaran agama dengan pelestarian lingkungan.

“Pendekatan ini memadukan iman, ilmu, dan amal, serta menempatkan menjaga alam sebagai bagian dari ibadah,” ujarnya.