Hukum Memotong Kuku bagi yang Akan Berkurban, Haram?

Hadis ini kemudian melahirkan dua pendapat besar.  Pendapat pertama menyatakan bahwa larangan dalam hadis tersebut berlaku bagi orang yang hendak berkurban. Artinya, sejak masuknya 10 hari pertama bulan Dzulhijjah, orang tersebut disunnahkan untuk tidak memotong kuku dan rambut hingga hewan kurbannya disembelih.

Namun, pendapat lain menafsirkan bahwa larangan tersebut bukan ditujukan kepada orang yang berkurban, melainkan kepada hewan kurban itu sendiri, meskipun tafsiran ini tidak menjadi pendapat mayoritas ulama.

Di antara ulama yang sepakat bahwa larangan itu ditujukan kepada orang yang berkurban pun terdapat perbedaan pendapat tentang hukumnya. Apakah larangan itu bersifat haram, makruh, atau hanya sebatas anjuran?

Imam Malik dan Imam Syafi’i berpendapat bahwa orang yang hendak berkurban disunnahkan untuk tidak memotong kuku dan rambutnya hingga hewan kurbannya disembelih. Jika tetap dilakukan, hukumnya makruh.

Di sisi lain, Abu Hanifah berpandangan lebih longgar. Ia berpendapat bahwa memotong kuku dan rambut selama 10 hari pertama Dzulhijjah adalah mubah (boleh), tanpa ada hukum makruh atau sunnah.

Sementara itu, Imam Ahmad bin Hanbal memegang pendapat yang lebih ketat. Ia menyatakan bahwa memotong kuku dan rambut bagi orang yang hendak berkurban dalam periode tersebut hukumnya haram.

Dari berbagai pendapat tersebut, para ulama sepakat bahwa persoalan ini masuk dalam kategori khilafiyah atau perbedaan pendapat dalam fiqih. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk saling menghormati perbedaan dan memilih pendapat sesuai dengan keyakinan serta tuntunan yang diyakini.