Microtonality: Harmoni Nada Sumbang

Komposisi musik klasik seperti Toccata and Fugue in D Minor karya Johann Sebastian Bach (1685–1750) satu instrumen—organ—mampu menghadirkan banyak suara yang tampak berjalan sendiri namun saling menjawab dalam harmoni yang hidup. Inilah inti orkestrasi: menyatukan suara-suara bebas menjadi satu kesatuan yang utuh. Inilah inti orkestrasi: menyatukan suara-suara bebas menjadi satu kesatuan yang hidup. 

Dalam gamelan Jawa seperti Puspawarna, keindahan lahir bukan dari akord, tapi dari rasa kebersamaan. Baik Bach maupun gamelan menunjukkan bahwa orkestrasi bukan hanya soal alat dan teknik, tapi kepekaan menyatukan perbedaan.

Jika kita menaikkan pandangan ke tataran semesta, kita akan melihat hidup sendiri adalah orkestrasi. Tidak hanya terdiri dari nada-nada manis dan teratur, tapi juga bunyi-bunyi liar angin, gemuruh air, jerit burung, bau tanah, serta cahaya matahari di sela dedaunan. Semua bukan kebisingan tapi bagian simfoni alam.

Begitu pula kehidupan. Yang kita sebut bencana, kegagalan, kesedihan, keberuntungan, kesembuhan, kedamaian, dan kebahagian semuanya bagian dari orkestrasi agung. Kita menyebut sesuatu "buruk" karena  hanya mendengar potongannya. Itu seperti menilai simfoni musik hanya dari satu bar sumbang. Tapi dalam keseluruhan pertunjukan, bagian sumbang itu sebenarnya diperlukan untuk memberi kedalaman, ketegangan, bahkan ruang keindahan.

Bayangkan jika seluruh hidup berisi nada mayor: cerah, senang, datar. Tanpa minor, tanpa disonan, tanpa jeda dan kekacauan. Maka hidup menjadi tipis, tidak berwarna. Justru bagian paling menyakitkan, nada sumbang, disonan, seperti mikroton dalam musik tadi sering menjadi momen kuat dan menggetarkan, karena di situlah kita diundang merasakan, bukan sekadar mendengarkan. 

Maka kita perlu cara mendengar yang baru. Bukan dengan telinga tapi melalui rasa dan kedalaman batin. Karena ada jenis harmoni yang tidak bisa ditangkap logika frekuensi tapi dengan keheningan rasa. Inilah mengapa penyair bisa menangis melihat embun, orang yang hatinya terbuka tertegun  mendengar hujan turun dan lantunan ayat suci. Bukan semata “indah” tapi karena ikut menjadi bagian orkestrasi.

Barangkali inilah makna terdalam iman. Yakni ketika kita mempercayai semua kejadian baik, buruk, terang, gelap, bukan hal sia-sia tapi komposisi utuh dan keseimbangan sempurna. Kita mungkin tidak tahu kemana arah iramanya, tapi tetap ikut memainkan bagian kita. Pada kesadaran ini hidup bukan lagi rangkaian kejadian tetapi orkestrasi keindahan, yang tak harus dimengerti tapi cukup didengarkan dengan hati bening dan rasa syukur.

Penulis: Farid Mustofa, Staf Pengajar Fakultas Filsafat, Universitas Gadjah Mada (UGM).