Musyrif Diny Tegaskan Arbain di Madinah Bukan Rangkaian Ibadah Haji

”Jangan sampai merasa ragu keabsahan hajinya karena itu tak ada hubungan dengan ibadah haji untuk sah dan tidak sahnya,” kata Wakil Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) di Kantor Daerah Kerja Makkah, Syisyah, Jumat (05/06/2026).

Kendati berstatus dhaif, Kiai Cholil menjelaskan bahwa dalam Mazhab Imam Syafi’i, mengamalkan hadis tersebut tetap diperbolehkan. Hal ini dikategorikan sebagai fadhailul amal, yakni amalan-amalan utama untuk memperoleh keutamaan dan pahala kebaikan.

Ibadah haji, kata dia, seluruhnya bertumpu pada manasik yang dilakukan di kota suci Makkah yaitu thawaf di Baitullah, sai, dan wukuf di Arafah.

Namun demikian, kata dia, dari sisi etika dan spiritualitas seorang Muslim, rasanya kurang sopan bagi jemaah haji jika tidak menyempatkan diri mampir ke Madinah guna berziarah ke makam Nabi Muhammad SAW.

Ia kemudian mengutip sebuah hadits yang berarti barangsiapa yang berziarah kepadaku (Nabi Muhammad) setelah aku wafat, maka sama saja dengan menziarahiku pada waktu aku masih hidup.

Lebih lanjut, ia berpesan kepada para jemaah, khususnya perempuan yang kerap menghadapi kendala biologis seperti datang bulan, atau jemaah lain yang terhambat urusan teknis, agar tidak larut dalam penyesalan. Hambatan-hambatan tersebut tidak boleh mengurangi kegembiraan dan rasa syukur atas ibadah haji yang telah ditunaikan.

Berdasarkan jadwal operasional, jemaah haji Indonesia yang masuk dalam gelombang kedua baru akan mulai diberangkatkan secara bertahap dari Makkah menuju Madinah mulai tanggal 7 Juni 2026. Di kota nabi tersebut, mereka akan menetap selama minimal 8 hari sebelum nantinya pulang ke Indonesia.

Sementara itu, jemaah haji Indonesia gelombang pertama mulai diterbangkan kembali menuju Tanah Air melalui Bandara Internasional King Abdulaziz, Jeddah.