Esai Sastra ‘Milan Kundera, Satir Klasik dalam Prosa Cekoslowakia’

Fiksi Satire Kundera

The Joke terbit tahun 1967. Tetapi satir, dalam catatan sejarah sudah dipakai syair-syair Romawi, karangan Marcus Fabius Quintilianus (35 M). Ia mempopulerkannya dalam genre yang lebih sempit dan padat dari satir-satir yang diproduksi setelahnya. Genre tersebut adalah heksameter. Pada dasarnya, satir memiliki karakteristik ironis dan mengandung sarkasme kuat. Seperti yang dikemukakan Northorp Frye, “Ironi merupakan militan dalam satire”

Justru sebab militansi ironi tersebut, Kundera menggunakan produk-produk satir dalam mendikte persoalan realiatas masyarakatnya, tak terlebih dalam kasus ini, komunis Cekoslowakia dan Soviet. Sehingga karangannya bukan hanya menggugah pembaca, tetapi lebih jauh lagi, memberikan bekas-bekas tragik bagi sisi kemanusiaan kita.

Kendati demikian, satir monumental Kundera tidak hanya menampilkan sarkasme yang kuat, seperti saya sebut sebelumnya, ia juga mengamini diktum Fouchault, pengajar psikologi di Universitas Clermont-Ferrand itu, menjabarkan bahwa, “gagasan diterima bukan karena kebenarannya, tetapi karena relasi kuasa.” dalam pembacaan saya, paham komunis dapat merangsek ke sudut-sudut pemerintah Cekoslowakia sebab ada relasi kuasa yang terbentuk di dalamnya.

Hubungan Pragmatik

Bagi saya, paham Fouchault dan satir Kundera memiliki pertalian pragmatik yang mengisi satu-sama lain. Terutama, bagaimana Kundera mengaplikasikan paham Fouchault pada karangannya. Karena pada hakikatnya, satir-satir yang digunakan Kundera, terutama dalam The Joke, akan betul-betul dimaknai sebagai satir kepada komunis Cekoslowakia jika pembaca dapat menangkap maksud yang dituju pengarangnya.

Dalam studi kasus, saya melakukan riset kecil mengenai The Joke untuk dibaca beberapa orang yang tidak mengetahui betul latar belakang Milan Kundera beserta sosial-politik yang terjadi pada masa itu. Saya menemukan, 68% dari mereka hanya menangkap dan memahami karangan Kundera tersebut sebagai karangan penuh ironi saja, tanpa embel-embel satir terhadap komunis Cekoslowakia dan Soviet. Hal ini, dalam pandangan saya, adalah persoalan yang perlu dituntaskan oleh satir Kundera dan terutama pengikutnya.

Tawaran Sederhana

Dalam diskusi kecil yang lebih serius, saya menawarkan penyemarakan kajian-kajian reflektif cum komunikatif terhadap fiksi satir, terutama prosa seperti karangan Kundera. Memang betul di Indonesia saja, fiksi satir sudah banyak ditemukan. Katakan lah, karangan monumental Seno Gumira Adji Darma dalam, “Saksi Mata” yang coba menyingkap tragedi berdarah Timor-timur. Akan tetapi, bagi saya, apa yang ditulis Seno cenderung lebih ekspresif.

Sedangkan dalam satir Kundera tidak. Satirnya memiliki ciri khas tersndiri sehingga telaahnya lebih kompleks dan menggugah. Maka adanya pengkajian lebih semarak nantinya akan menampakkan corak dan poros Kundera dalam penggambaran persoalan yang diangkat melalui satir. Adanya diskusi-diskusi kecil oleh komunitas-komunitas sastra atau lembaga kebudayaan tidak hanya untuk mengetahui bagaimana ciri satir khas Kundera, akan tetapi memicu lahirnya prosais-prosais yang mampu menempatkan satir sebagai ujung tombak penulisan sastra. Semoga usaha demikian akan mampu memperkaya corak penulisan prosa kita.

Yogyakarta, 2023

M. Rifdal Ais Annafis,
Menjadi peserta Residensi Literatutur yang diselenggarakan Yayasan Gangsebelah bekerjasama dengan Kemdikbudristek di Gresik (2023). Buku puisinya, Artefak Kota-kota di Kepala (2021) dan tulisannya terpublikasi di pelbagai media. Saat ini berkegiatan di Komuniras Kutub Yogyakarta.