Esai ‘Soekarno Mendramakan Indonesia’

Asrul Sani mengungkapkan: “Peranan kaum intelektual dan inteligensia baru dalam pembentukan negara-negara baru adalah hal yang diakui sekaligus sebetulnya belum jelas seluk-beluknya. Mereka paling pertama memperoleh ‘pendidikan modern’. Mereka pencetus pikiran nasionalisme modern dan pemikir dari nasionalisme… Jika di satu pihak, mereka merupakan kelompok pimpinan baru, di lain pihak, mereka merupakan golongan minoritas yang memberontak terhadap establishment yang telah lengkap.”

Soekarno itu terdidik atau terpelajar. Ia tampil sebagai intelektual membarakan gagasan-gagasan nasionalisme atau membentuk Indonesia. Ia tak selalu bergerak bersama golongan intelektual. Soekarno mudah berbaur dengan ‘rakjat’ berakibat mahir bermain peran agar ide dan imajinasi pemuliaan Indonesia diterima pelbagai kalangan. Sosok itu ‘memberontak’ dengan drama-drama, tak lupa menimbulkan hiburan dan agenda ‘persatuan’.

Soekarno paham pembentukan Indonesia tak cukup dengan partai politik. Ia pun mengerti pelbagai tulisan disuguhkan kaum intelektual dan pergerakan politik belum sanggup meruntuhkan kolonialisme. Pada masa menjadi manusia terhukum, ia justru memilih drama dalam pengimajinasian Indonesia.

Agus S menjelaskan: “Semua naskah (Soekarno) berbentuk tulisan tangan dengan kertas tulis ukuran folio.” Kita berimajinasi Soekarno di Ende dan Bengkulu saat duduk tekun menulis drama. Ia tak berada dalam pusat seni di Jawa tapi mengerti geliat-geliat seni (modern) telah bertumbuh di Ende dan Bengkulu. Soekarno memilih terlibat ketimbang diam menanggungkan hukuman atau berulah politik meski selalu dalam pengawasan pemerintah kolonial.

Naskah-naskah ditulis dan dipentaskan mengacu jiwa zaman. Soekarno gampang memuatkan pesan-pesan dalam drama. Ia sadar sedang dibatasi dan ‘dipatuhkan’ tapi gairah dalam drama memberi kekuatan besar. Hari-hari berdrama mengartikan ada ejawantah nasionalisme meski tak gamblang. Di Bengkulu, Soekarno sanggup bekerja keras dalam drama seperti diterangkan Agus S: “Meskipun Bung Karno dalam Monte Carlo menulis naskah secara lengkap, tetapi dalam pelaksanaannya tak jauh beda dengan ketika memimpin Kelimutu (Ende). Bung Karno tetap mendiktekan naskahnya kepada para pemian yang sudah dipilihnya dan disuruh menghafal terus-menerus serta menirukan perkataan dan gerakan yang diberikannya.” Soekarno dalam kesibukan drama, bukan Soekarno dalam adegan berpidato di hadapan ribuan orang.

Di buku berjudul Ekologi Sastra Lakon Indonesia (2007), Jakob Sumardjo mencatat: “Kegiatan teater kaum elite terpelajar pribumi tidak meninggalkan data yang representatif. Yang kita ketahui, Sanoesi Pane, dalam tahun 1920-an akhir menulis dua lakon dalam bahasa Belanda: ‘Airlangga’ (1928) dan ‘Enzame Garudaflucht’ (1932).” Kita pun diingatkan dengan Bebasari (1926) buatan Roestam Effendi. Pada masa 1930-an, jumlah naskah terus bertambah tapi Jakob Sumardjo tak mencantumkan nama Soekarno dan belasan naskah drama ditulis selama di Ende dan Bengkulu. Soekarno memang belum diakrabi dalam penulisan sejarah dan perkembangan drama di Indonesia. 

Pada hari-hari menjelang peringatan Hari Kemerdekaan, kita tetap saja meningat Soekarno berperan sebagi penulis dan pembaca teks proklamasi. Ia masih sulit diwartakan sebagai seniman telah mendramakan Indonesia, sejak masa 1930-an. Drama-drama cuma milik masa lalu. Begitu.

Bandung Mawardi,
Esais dan pedagang buku bekas. Pegiat literasi di Kuncen Bilik Literasi, Karanganyar, Jawa Tengah.